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江岩声

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复仇在人性中的位置  

2010-05-02 04:29:10|  分类: 奇谈怪论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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王立山案至今未判。本文涉及该案的文字均引自媒体,无任何法律依据——作者题记,2014年9月12日

卢刚的名字,每隔几年,便会出现在海外网站上,因为每隔几年,便有华人步卢刚后尘,因工作中的一些怨恨,在海外闹出人命案子。这次是在美国的华人医生,44岁的王立山,涉嫌枪杀他2008年在纽约Kingsbrook Jewish Medical Center当住院医时的顶头上司,34岁的印度裔医生图尔(Vajinder Toor)。据悉,王立山1991年毕业于北京医科大学,1995年到美国留学,之前在中科院遗传所工作,有硕士学位。复仇在人性中的位置 - 江岩声 - 江岩声

杀人当然不对,不管无辜,还是有辜。这场血案,使两个家庭破碎。王立山被控谋杀、意图谋杀及非法持枪罪,可能要在监狱里度过余生。他妻子患乳腺癌,三个孩子。图尔有一个男孩,3岁,妻子怀胎5个月。两家人今后的日子怎么过?所以对王立山的行为,无论怎样谴责都不过分;聪明人无论怎样提取教训,都不嫌多。然而,这个世界,如果没有卢刚,没有王立山,是不是就更美好呢? 换句话说,如果每一个被穿小鞋的人,都聪明如《黄金时代》里的王二,手里拿着上了膛的猎枪,忍受军代表喋喋不休的训斥,不朝他肚皮上开一枪,这个世界是不是就和谐美满了?

我不相信。因为,宽容是人性,不可或缺;复仇也是人性,也不可或缺,至少不能大家全都或缺。为什么?因为法网恢恢,既疏且漏。以王立山为例。2008年5月15日,他与时任住院医总管的图尔之间发生口角。图尔说他当日下午几小时找不到王立山,指责他忽视护士和其他住院医的传呼。王立山则辩护说自己当天下午一直在特护病房(ICU)处理病人,一整天里都很容易找到他。两人从急诊室一直吵到ICU。一小时后,图尔指责王立山对他使用了肢体性语言,威胁了他的安全,并告诉了ICU主任,Dr.Mukherjee(显然也是个印度人)。主任说,我们要处理他。王立山被命令呆在ICU一个小房间里,直到当晚21点,经批准,方才回家。一周后,5月28日,医院人事部书面通知王立山,医院拟解雇他,他可以寻求工会上诉。而工会告诉他,唯一保留职位的可能,是以精神残障为由请病假。王立山未接受。2008年7月25日,医院正式解雇王立山。

失业的王立山,生活立刻陷入困境,但他并未立刻脑袋进水,铤而走险,而是按司法程序,7月28日,向美国联邦平等就业机会委员会递交卷子。他在卷中详述了在该医院工作的两年多里,所受到的来自各方面的种族歧视和侮辱,包括图尔个人对他的敌意,要求医院赔偿精神和经济损失。将近一年后,2009年5月8日,美国联邦平等就业机会委员会裁决,王立山对医院的指控证据不足,予以驳回。又将近一年,2010年4月24日,(据媒体报道)王立山开着一辆1996年的红色老道奇,带了两支手枪,1000发子弹,从美国南部的乔治亚洲亚特兰大市郊出发,奔袭一千多公里,26日早上,在纽约东北的Branford市图尔寓所外,举枪连发八弹,图尔毙命,他的妻子躲到自家汽车后面,幸免一死。

一次口角,就这样演变成一场血案!法网恢恢,却打不住上司的专横,绝不了法官的渎职,免不了悲剧的发生。如果图尔再世,还敢不敢为一次口角,把还差几个月就可实习结业的王立山往死里整,不给他一点机会?如果美国联邦平等就业机会委员会重新审理王立山案子,会不会尽责一些?

这个事件,再次令全世界海外华人震惊:设身处地,自己会怎样?

会怎样呢?毋庸讳言,我们绝大多数海外华人,或多或少,受过王立山类似的苦和气。因此,我们相信,王立山对那医院的指控非但不是证据不足,根本就是九牛一毛,冰山一角。在白人世界,工作不是请客吃饭,领导并非温文尔雅,同事无人两肋插刀。西方人特别擅长远交近攻,他们可以绕上半个地球,跑到一万公里外的非洲,向土著人大张旗鼓地慈善,却不能善待近在咫尺每天低头不见抬头见的同事和下属,甚至会举起椅子(比尔-盖兹),抓起饮料箱(一家超市经理),向员工的头上砸去。西方机构和企业盛行社会达尔文主义,正如其民间多产乱伦和幼儿性虐。在这样的虎狼世界,华人惟低头作阿Q,方能分得一杯羹。然而,即使我们大家全都阿Q,尽量毕恭毕敬地画好生命末日的那个圆,洋赵老爷们就会慈善一些吗?其人性就能改良一些吗?

不能!世界之存在,不是因为爱,打了左脸给右脸,而是因为力,因为作用力和反作用力的平衡。必须有一定的威慑,使主流者、跋扈者有所忌惮,不敢把坏事做绝。从这个意义上讲,卢刚、王立山走上复仇之路,虽然对他们个人来说,是场悲剧,但对于西方整体人性来说,却是场正剧,演示了弱者对强者的胜利,使强势阶层不得不想想,为何自己一贯鄙视的人会做出如此强烈果敢的反应?在非洲草原,狮子袭击牛群,是正向淘汰,淘汰了牛群中的老弱病残,使牛群趋强。在人类社会,绝大多数情况下,也如此。王立山如果自杀,便成了正向淘汰的例子,司空见惯,连牺牲品都算不上,因为导致他自杀的那些人,例如图尔,连一秒钟的惭愧都不会有,除了至亲好友,没人记得他,或者感兴趣知道。然而,他选择了复仇,便有些惊天地泣鬼神的味道。在人类社会,存在着动物世界所没有的逆向淘汰,即弱者向强者复仇,淘汰强势中的超恶,使强势趋弱,得饶人处且饶人,有益于人类整体趋向中庸,明智。这就是复仇在人性改良中的意义。

复仇不等于报复。报复是小心眼儿勾当,针尖儿对麦芒,动物都会,而复仇,则是人类本性里的宗教闪电,是人与上帝的账目往来,无需对称,更不必谈论值得不值得。正像鲁迅小说《铸剑》里那个代表复仇神的黑衣人所说,仗义,同情,那些东西,先前曾经干净过,现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过要给你报仇!我一向认识你的父亲,也如一向认识你一样。但我要报仇,却并不为此。聪明的孩子,告诉你罢。你还不知道么,我怎么地善于报仇。你的就是我的;他也就是我。我的魂灵上是有这么多的,人我所加的伤,我已经憎恶了我自己!

这个“我自己”,不管原来多么卑微,忍气吞声,人为刀俎,我为鱼肉,一旦决定复仇,进入复仇,精神立刻升华,义无反顾,视死如归,为复仇而复仇,不计成败,不计成本,人性由此抵达自由与尊严的辉煌极点,如同闪电一般,令最强大的恶人颤栗:你可以取复仇者的头颅,却夺不去他的精神。这就是复仇在人性中的位置。

或曰,老江,你这不是颠倒是非,鼓吹暴力吗?大家受了气,都去复仇,岂不杀得天下大乱,血肉横飞?

不用担心。因为第一,看到我这篇文章的人很少;第二,在这很少的人里面,敢以死复仇者,我可以肯定地说,一个没有。即使有一天,全体华人都看了我这篇文章,敢以死复仇者仍然是绝对的极少数,多少年才出一个,所以根本无需我等阿Q杞人忧天,就如同不用担心有人看了我议论换QI的文章后立刻换QI一样。


附文: 王立山批判萎缩男Cannaa  于 2014-6-26 04:19 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村)

有多少人了解我的遭遇呢?我不敢妄言我代表了哪一个中国人,我只是为了我个人的尊严。就在不久前,我仍然在说是为了老婆孩子们,跟自己脸上抹光贴金如今老婆跑了,要让人“屁看看”,我更不能自作多情,妄想自己是个英雄,但我还没有失败呢,还再“挣扎”,不但为自己,也要对自己的孩子们有个交代。如果最终我不能取得胜利,正义得不到伸长,我至少为我的孩子们播下了正义的种子。刚被关到监狱的头两个晚上,有一个白人老太太直言不讳地对我说“你是个好人”(You are a good man.)有个白人女社工对我深表同感地说,那些好斗的中东人,印巴人,确实得给他们点颜色看看,他们才知道什么叫作厉害。和网上那些非议我的中国人相比,这两个白人是不是更多像食肉动物?对于同一件事,在肉食动物和草食动物的眼里,也有天壤之别。套用大名鼎鼎神探福尔莫斯的话”井底之蛙不知天外有天,而英雄却惺惺相惜“(Mediocrity knows nothing higher than itself; but talent instantly recognizes genius.)

最后讲一个丑陋中国人的故事。这个是在美国读到的,从英文翻译过来:中国湖南有一个叫邓金杰的小伙子,有一天见有人掉到河里了(Sunshui River),他奋不顾身地跳下救人。他把一家四口救上岸。那四个人却自顾自地走了,不管仍然在河里的邓金杰。邓精疲力竭,最后被冲走淹死了。


草食动物的悲哀不在于它是吃草的,而在于它不相信它也可以吃肉。非洲草原的水牛,如果齐心协力,可以赶走狮子。曾被日本人当作猪的中国人,如果万众一心,也不难踏平日本四岛,去”屁看看“日本人!

毛主席说”中国人从此站起来了“。共产党教育老百姓”要解放思想“。xxx更豪迈”要实现中国人的梦想“。

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