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江岩声

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2013也是阿炳诞辰120周年  

2013-12-28 17:34:58|  分类: 音乐欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2013是两个中国现代名人诞辰120周年。一个是老毛,一个是阿炳
2013也是阿炳诞辰120周年 - 江岩声 - 江岩声

(1893.8.17-1950.12.4)。对前者,咱就不需要再说什么了。官方的纪念活动,民间的喝彩与咒骂,可谓甚嚣尘上,令人不能不感觉有些特殊。查了一下,老毛诞辰100周年,110周年,都远没今年闹得动静大。那么,难道是120这个数字比100,110,更有什么特殊意义吗,就好像冬至那天要给死人烧纸钱?还是另有蹊跷,山雨欲来风满楼?咱一时还猜不透。而对后者,阿炳诞辰120周年,网上一片静悄悄,没任何人写文章纪念,只看到江苏几地(无锡、南京、宜兴)以及北京举行过音乐会,也不知道有多少观众去了那些音乐会。

而在我看来,阿炳比老毛更值得纪念。我相信,一千年以后,中国人仍然都知道阿炳,而知道老毛的可能只有历史学家或诗词研究者。如果情况不是这样,就说明中国人的精神世界没有丝毫进步。

可是,写篇文章,纪念阿炳诞辰120周年,说起来容易,做起来难。因为阿炳留给世人的真物太少,只有六首音乐作品录音(三首二胡曲,三首琵琶曲)和一张日伪时期的良民证照片(题图)。而关于阿炳的生平事迹,则大都是传说。比如,阿炳以二胡曲《二泉映月》名满天下,而竟无人知道,阿炳何时开始习二胡,师傅是谁。现在,就连阿炳是怎么死的,都无定论了。一直的标准说法是病死。但如此病死了60年后,2010年,忽然有位名人著文说,阿炳是自杀,上吊而死。这位名人叫陆文夫(1927-2005),作家,江苏泰兴人。泰兴距无锡不到100公里。我读过陆文夫的一些作品,书架上还有他的《人之窝》,看过两遍。

所以,我倾向于相信陆文夫的话,只是有个疑问:阿炳寻死,为何选择上吊?瞎子不比我们明眼人,一眼就能看出房梁够不够高,椅子是否正在房梁下方,绳子结实不结实,拴得牢不牢,四周是否无东西可抓。因此,上吊对瞎子来说可算高难度动作。瞎子跳楼应该更容易一些,因为看不见高度,不会心慌腿软,但如何到达足够高的楼顶?也不是个容易解决的问题。也许割腕更适合瞎子,他看不见流血,但割腕死得慢,不那么保险。那么考虑卧轨,吞药?都有一定困难。怎知火车还有多远?药没问题?所以,以前没想过,现在想来,瞎子自杀,就操作性来说,是件很不容易的事情。我相信,陆文夫听人说阿炳是上吊自杀时,没想过这些问题。不是所有作家的想象力都那么丰富。但不管怎么说,阿炳有太多的理由自杀。他活着干什么呢?眼睛早已瞎了。琴艺也荒废了三年。一个自小习乐,拉了一辈子琴的人,荒废了三年琴艺,就是荒废了存世的心。1950年的中国,没有五保户制度,没有慈善机构,阿炳不上街卖艺,凭什么生活?只剩沿街乞讨。政府又严厉禁毒,他无处弄毒可吸。这样的日子,还有什么可留恋的?再说他也不是凡高那种艺术家。凡高坚信自己的才华和画作的价值。阿炳有什么可坚信的?如果不是忽然来了两人给他录音,今天便没人知道无锡曾有个瞎子阿炳,会拉琴,时不时拉他自己叫做《依心曲》的东西。这东西在阿炳心目当中,肯定没有今天《二泉映月》在人们心目中那么崇高的地位,那么深邃的意境。因为,据陆文夫考证,《依心曲》并非阿炳原创,而是源于风月场中的《知心客》。

所以,在阿炳诞辰120周年,我们很难不想到这样一个俗气的问题:阿炳的人生,算失败,还是成功?我想了半天,没想出答案。因为若说是失败,那中国还有谁,比阿炳更成功的?《梁祝》的作者?还是稍欠功力。老毛?无非相当于中国几百个皇帝之一,无论有多少丰功伟绩,多么罪大恶极,都不过是后人笑谈中的古今多少事。但后人面对《二泉映月》是没法笑谈的,他们一定会以尊敬的心态聆听,就像今天的我们。那么,能说阿炳的人生是成功的吗?不能。因为没有谁愿意像阿炳那样度过一生。

我想,世上有少数人,其人生不能用成功或失败来衡量。他们的人生高于这些评判的标准。

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